أسوار المدينة المنورة

سور المدينة المنورة:
جاء في الروض المعطار أن إسحاق بن محمد الجعدي بنى سور المدينة المنورة عام 263 هـ وجعل له أربعة أبواب:
1 ـ باب في المشرق يخرج منه إلى بقيع الغرقد.
2 ـ باب في المغرب يخرج منه إلى العقيق وإلى قباء، وداخل هذا الباب في حوزة السور المصلى الذي كان صلى الله عليه وسلم يصلي فيه العيد.
3 ـ باب ما بين الشمال إلى الغرب.
4 ـ باب آخر يخرج منه إلى قبور الشهداء بأحد.
نقل السمهودي في الخلاصة عن المجد عن المطيري عن ابن خلكان: أن أول من بنى على المدينة المنورة سورا عضد الدولة ابن بويه بعد الستين وثلاثمائة (360 هـ) في خلافة الطائع لله بن المطيع لله، ثم تهدم على طول الزمن وتخرب بخراب المدينة المنورة ولم يبق إلا آثاره ورسمه، وقد رأيت آثاره قبلي جبل سلع وظاهر، وما رأيت من آثاره أنه كان متصلا بشفير وادي بطحان من المغرب.
ونقل الإمام السمهودي أيضا في كتابه ذروة الوفاء: أن السلطان نور الدين لما ركب متوجها إلى الشام وكان الناس قد كثروا بالمدينة المنورة خارج السور الذي بناه الجواد الأصفهاني حول المسجد فصاح بالسلطان من كان نازلا خارج السور، وطلبوا منه أن يبني عليهم سورا يحفظ أبناءهم وما شيتهم، فأمر ببناء هذا السور المجدد اليوم فبني عام 558 هـ وكتب اسمه على باب البقيع فهو باق إلى يومنا هذا، قال السيد الإمام السمهودي: وقد شاهدت ما ذكره على باب البقيع وفيه ذكـر التاريخ المذكور.
جاء في الروض المعطار بعدما تقدم قوله حرفيا ما يأتي:
(إن المدينة المنورة في مستوى من الأرض كان عليها سور قديم، وهي الآن عليها سور حصين منيع من التراب أي اللبن بناه قسيم الدولة المعزي، ونقل إليها جملة من الناس ورتب البر إليها وقال المطري عقب قوله ولم يبق إلا آثاره: حتى جدد لها جمال الدين محمد بن أبي المنصور الأصفهاني سورا محكما حول المسجد الشريف على رأس الأربعين وخمسمائة من الهجرة (سنة 540 هـ) وكان الخطيب بالمدينة المنورة يقول في خطبته: اللهم صن حريم من صان حرم نبيك بالسور محمد بن علي بن أبي منصور).
وجاء في خلاصة الوفاء للإمام السمهودي ما نصه حرفيا ـ وهو كما ترى جامع لما تقدم تقريبا قال رحمه الله تعالى:
أما سور المدينة المنورة:
فلم يكن لها في الزمن القديم سور، ومن تأمل ما ذكرناه في الأصل من منازل القبائل من المهاجرين مع منازل قبائل الأنصار علم عظيم سعتها واتصال قراها بعضها البعض، ولذا لم تقم الجمعة في قراها مع كثرتهم بها واستيطانهم، وسيأتي أن قباء كانت مدينة عظيمة متصلة بالمدينة المنورة.
وأول من بنى بالمدينة المنورة الشريفة سورا بعد خراب أطرافها عضد الدولة ابن بويه بعد الستين وثلاثمائة في خلافة الطائع لله بن المطيع لله ثم تهدم على طول الزمان وتخرب بخراب المدينة ولم يبق إلا آثاره ورسمه، قاله المجد اللغوي.
وكذا نقل الأقشهري عن صاحب نور الأقاليم: أن المدينة المنورة عليها سور، وأن مصلى العيد من غربي المدينة المنورة داخل الباب انتهى بمنازل جهينة أوغالبها كانت من داخله كما سيأتي في مسجدهم خـلاف ما قاله المطري من أن ناحيتهم غربي حصن صاحب المدينة، والسور القديم بينها وبين جبل سلع، قال: وعندها أثر باب للمدينة يعرف بدرب جهينة، وما سبق عن المجد نقله عن المطري عن ابن خلكان قلت: وهو مخالف لما في الروض المعطار في أخبار الأقطار من أن إسحاق بن محمد الجعدي بنى سور المدينة المنورة كما تقدم، وذكر أنه لعل المنسوب لابن بويه إنما هو تجديده أو سور غيره.
ثم كثر الناس من خارج السور ووصل السلطان الملك العادل نور الدين محمود بن زنكي سنة 557 هـ إلى المدينة المنورة بسبب رؤيا رآها ثم ذكر ما قدمناه عنه في خاتمة الباب الثاني عشر، ثم قال: إنه لما ركب متوجها إلى الشام صاح به من كان نازلاً حول السور كما تقدم ذكره، وكتب اسمه على باب البقيع فهو باق إلى هذا التاريخ وصورته في الحديد المصفح به الباب ما نصه: " هذا ما أمر بعمله العبد الفقير إلى الله تعالى محمود بن زنكي بن أقستقر غفر الله له سنة 558 هجرية "
وقال البدر بن فرحون: إن نور الدين الشهير كمل سور المدينة المنورة وهو سورها الموجود اليوم.
وقال: وأما السور الذي كان داخل المدينة فإنما أحدثه جمال الدين بن أبي منصور وكان وزيرا لوالد الملك العادل يعني زنكي، ثم استوزره بعد زنكي غازي بن زنكي، نعني أخا العادل انتهى.
وقد علمت أن المدة متقاربة في عمل السورين.
وفي كتاب شهاب الدين بن أبي شامة قال ابن الأثير: رأيت بالمدينة المنورة إنسانا يصلي الجمعة فلما فرغ ترحم على جمال الدين يعني الجواد فسألناه فقال: يجب على كل مسلم بالمدينة أن يدعو له لأننا كنا في ضر وضيق مع الأعراب لا يتركون لأحدنا ما يواريه، فبنى علينا سورا احتمينا به ممن يريدنا بسوء فكيف لا ندعوا له، وكان الخطيب في المدينة المنورة يقول في خطبته: " اللهم صن حريم من صان حرم نبيك....إلخ " كما تقدم فلو لم يكن له إلا هذه المكرمة لكفاه فخرا فكيف وقد أصابت صدقته تخوم الأرض.
وأما عنايته بأهل الحرمين خصوصا أهل المدينة المنورة فكانت عظيمة، وذكر المراغي أنه جدد في سنة 755 هـ الملك الصالح ولد ناصر بن قلاوون.
وجدد أشياء منه السلطان الأشرف قايتباي، وذكر البدر بن فرحون أن الأمير سعد بن ثابت بن جماز ابتدأ في سنة إحدى وخمسين وسبعمائة في عمل الخندق الذي حول السور المذكور ومات ولم يكمله، وأكمله الأمير فضل بن قاسم بن جماز في ولايته بعده.
تعليقات هامة على سور المدينة المنورة:
اعلم أن السور المذكور في تواريخ المدينة المنورة والمقام على المدينة نفسها خرب بعد ذلك وبقي مدة حتى كان زمن المرحوم السلطان سليمان بن السلطان سليم في حدود عام 939 هـ أمر بتجديده وبنى على أساس السور القديم في مدة سبع سنين لتعطيل العمارة في خلال المدة المذكورة، وكان تمامه عام 946 هـ، ودائرة السور بذراع العمل: ثلاثة آلاف واثنان وسبعون ذراعا وقيل: هو ما بين الأبراج والتجويف أربعة آلاف ذراع، والمنصرف عليه هو (مائة ألف دينار) وكتب على بابه الغربي المعروف اليوم بباب المصري ما نصه:(إنه من سليمان وإنه بسم الله الرحمن الرحيم).
ملاحظاتي في سور المدينة:
1 ـ شرع في بناء السور عام 263 هـ.
2 ـ وبدأ في هدمه عام 1368 هـ.
3 ـ فيكون عمره 1105 سنة.